Нам 10 лет!
За эти годы мы выпустили сотни курсов, десятки подкастов и тысячи самых разных материалов об истории культуры. Если хотите порадовать нас, себя или даже кого-то еще, вы знаете, что делать
Оформить подписку
P. S. Кстати, вы нажали на изображение средневекового хрониста. Он преподносит рукопись Филиппу Смелому, но мы считаем, что у него в руках летопись Arzamas.
Monk
Запад

Европа на переломе эпох

Анна Серёгина
Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Центра гендерной истории Института всеобщей истории РАН

Курс «Запад» построен на общности исторического чувства — мы не можем не ощущать, что живем в эпоху больших изменений: социальных, нацио­нальных, информационных, технических — всевозможных. Но столь ли они велики, как нам кажется? Обратимся к эпохам, оставившим достаточный документальный след, знакомым нам по книгам и художественным фильмам.

Крушение великой империи, столкновения западных и восточных цивили­заций, радикальные изменения внутри европейского мира. Хотя эти слова описывают отнюдь не современную ситуацию, они нам привычны. Но в дан­ном случае речь идет о формировании Европы, вернее, европейской циви­лизации.

Для нашей серии лекций выбраны исторические эпохи, хронологически относящиеся к Средневековью и раннему Новому времени, иными словами — приблизительно к IV–XVIII векам. Это ключевые моменты, сформировавшие явление, которое позднее станут называть Европой, или Западом.

Мы начнем с разговора о великом культурном сломе. Как в эпоху заката Римской империи возникли новые политические образования, превратившиеся с течением времени в привычные нам европейские страны? Как рождался хри­стианский мир и как принявшая христианство империя, наследница античной культуры, взаимодействовала с «варварским» язычеством? Как Западная Европа связана с Востоком, точнее, с исламом? Как был устроен культурный обмен между новыми соседями?

К концу первого тысячелетия европейский Запад во многом обретает собственное лицо, утверждаясь в своих пределах и в своей социокультурной специфике. Этой территориальной идентичности и тому, что принято именовать европейским феодализмом, будет посвящена отдельная лекция, вплотную подводящая нас к концу Средних веков.

Отдельная часть курса сфокусирована на раннем Новом времени. Речь пойдет об «информационной революции» рубежа XV–XVI веков — изобретении и рас­пространении книгопечатания, оказавшего огромное воздействие не только на культуру Европы, но и на формирование наций и государств. Открытие Нового Света резко расширило горизонты европейцев (а в перспективе — значительно расширило само представление о том, что есть Запад) и изменило политику и экономику Старого Света. Реформация покончила с единством западного христианского мира, расколов его на противоборствующие лагери католиков и протестантов, вынудив европейцев существовать в условиях конфликта, отголоски которого слышны до сих пор.

Кардинальные изменения переживает в раннее Новое время и политическая культура, особенно если сравнивать ее со средневековыми аналогами. Возникают новые политические реалии, новые общественные институты, государства стремительно централизуются. Но одновременно происходит и переосмысление полномочий представительных учреждений. В XVI–XVIII ве­ках намечаются разломы между частной и публичной сферами жизни, между государством и обществом. Наконец, Французская революция 1789 года под­водит итог эпохе: на смену старой Европе приходит Европа модерна, гораздо более узнаваемая для современного наблюдателя.

Курс призван погрузить слушателей в мир, кажущийся знакомым и узна­ваемым с детства благодаря школьной программе по истории, прочитанным книгам, образам, созданным кино и телевидением. Мы надеемся, что это уз­навание сменится удивлением и даже недоумением по мере того, как привыч­ные образы будут оспорены; а лекции вызовут у слушателей новые вопросы и новый интерес к тому, чем же была и стала по прошествии столетий Европа и как она соотносится с остальным миром.