Нам 10 лет!
За эти годы мы выпустили сотни курсов, десятки подкастов и тысячи самых разных материалов об истории культуры. Если хотите порадовать нас, себя или даже кого-то еще, вы знаете, что делать
Оформить подписку
P.S. Кстати, вы нажали на изображение средневекового хрониста. Он преподносит рукопись Филиппу Смелому, но мы считаем, что у него в руках летопись Arzamas.
Monk

Крестьянин исполняет былину об Илье Муромце в 1921 году

© culture.ru

Былины Русского Севера начали изучать только во второй половине XIX века, совсем незадолго до открытия звукозаписи, когда фонограф Эдисона довольно быстро стал спутником этнографов и исследователей северного устного эпоса.

Интерес собирательницы фольклора Ольги Эрастовны Озаровской, сделавшей эту и другие записи былин, был не столько научным, сколько художественным. Химик по первому образо­ванию, помощница Дмитрия Менделеева, в 1900-х она выступала с художест­вен­ным чтением, руководила в Москве собственной студией декла­мации, а после путешествий на Север, познакомившись с устным эпосом, начала устраивать концерты носителей фольклорной традиции в крупных городах. Благодаря ей, например, известность получила жившая под Пинегой сказительница Мария Кривополенова.

В экспедиции 1921 года Озаровская записа­ла на фонограф былины в исполнении крестьян  «Илью Муромца» исполняет П. Широкий из села Долгощельское Мезенского уезда (Архангельская губерния)., живших в деревнях на реке Кулой и ее притоках — района, до Второй мировой остававшегося одним из центров северного устного творчества. Эта и другие сделанные ею записи сегодня хранятся в Фонограмм­архиве Института русской литературы (Пушкинский Дом).

Другие выпуски
Голос дня
микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года
Архив
Литература

9 сюжетов, в которых эмигранты первой волны узнавали свою судьбу

Эней, покидающий Трою, Гамлет на руинах Европы и великий исход